文化转变

石榴云/新疆每日记者yin lu “我记得一件事。我想告诉你什么时候我开心，我想告诉你什么时候我很难过，所以我想告诉你我是否很难过，听……”春天回到帕米尔高原，Yoron的声音又回到了山和田野。到3月底，Sawuti Mauni成为了继承国家文化遗产的一批代表，继续演唱他的日常演讲，以及其他Yoron类型，例如欢迎客人，婚姻建议，嘲笑，鼓励好著作，奇特，奇特，等等。 2022年，Sawuti Mauni（左）和他的学徒Kotuni Aidare（右）在大多数情况下演唱了Riddles，Yolon Maimaiti Aisha Maimaitituhan。照片ni 现年74岁的Sawuti居住在Kkyyaer村，Kkyaer Kirgiz Township，Tashkurganik Autonomous县，并开始在13岁那年学习Yoron。 我父亲总是在嗨S偶像和他遭受的方向。在成为国家无形文化遗产的代表之前，他曾是新疆师范大学的新疆“ Manas”研究中心的名誉顾问，并培训了一群剩下的Yolon歌手，例如Kuoqian Aidare，例如Bahetiar Tohetowule Tohetowule，Mamaiti Aisha Yuerkunqu。与父亲的口头教学不同，萨维蒂（Sawuti）在“文本”，手动复制，复制和印刷中成为“口头传播”，以便学徒可以“看到，看待”，学习稳定和有效。 “每位Yoron歌手都是最好的婚礼主持人，专门从事'烧爱'。”自从成为Yoron歌手以来，Sawuti Ay在各地的婚礼上唱歌。 “ Yoron主要是婚礼，但后来有更多的人这样。在节日和各种规模的重要聚会上，歌手还开始邀请歌手唱歌，唱歌，这是活泼而文化的。” Yolon是一首本地仪式歌曲，已传播给新疆的Kirgiz People。这是民间文学口头遗产是基本方法，具有很大的即兴化。在婚礼上，Yoron歌手将收集有关新娘和新娘唱歌的个人生活方式和个性的歌词，并发送单词，希望新婚夫妇在未来的婚姻中过得更好，这可以改善唱歌内容的差异，并使一些Yorons成为个性化的作品。有趣而有趣的友好歌词通常会取笑客人。 “新来者的好奇心是我们唱歌的关键点。要建立一个新家庭，我们必须考虑有孩子，抚养成年人并与兄弟姐妹盲目约会的责任。我们还必须区分错误，善良和友好，友好，并照顾他人。”萨维蒂（Sawuti）认为，直到今天，本地文学可以传递给，并且仍然受到每个人的积极能量的称赞，因此我们必须通过和保护。 自从成为不道德文化遗产的代表继承人以来我的父亲继承中参加了各种活动，将教室带到周围的乡村，牧场，学校和文化中心。逐渐地，越来越多的年轻人被包围了，孩子们对Yoron的兴趣变得更加强大，因此他们也试图扩展。教授的内容。 Sawuti Mauni（左）在新疆师范大学举行的第一届基尔吉兹民间文学“约琳”音乐会上出现在约隆二重奏。 Mamaiti Aisha Mamaiti Turhan的图片 “陆有悠久的历史。有多种类型和800首歌曲一代世代相传。从历史到土著习俗，生活到伦理，从天文学到自然，到我们的成绩，以及问答，都有问题。地方。“感谢您从小就一直是许多民间艺术家的门徒的事实，萨瓦蒂掌握了许多Yolon民谣，清晰的歌词和语气和语气的特性和丰富的内容，与生活相近。塔吉克自动县说。 面对Yolon的遗产和发展方向，Sawuti也有自己的想法：“出去唱歌，Yolon的声音不应留在山上。”近年来，他与各个层面的文化，大学和大学部门积极合作，完成了Yolon的收藏，分类，录制和拍摄。包括这些在内，他与新疆师范大学合作拍摄了国家文化一级代表的国家应用电影，ND还参加了由新疆师范大学的新疆“ Manas”研究中心领导的一系列纪录片。 在电影和电视剧，舞台戏剧，音乐，舞蹈，舞蹈，诗歌，诗歌，音乐会和其他形式的继承，促进和使用的情况下，看到了“ Manas”，“ Jangel”和Uyghur Mukam Art等非侵入文化遗产项目的建造，也可以预期，约旦也可以取得成功和成功。 “每次婚礼都可以讲一个故事。我想使用Yoron来举行小型戏剧表演，以便客人可以随时观看它，而无需结识婚礼，我们还可以在Bring Pamir的距离上展示它。”